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不断有新的考古发现和研究证明两岸深厚的历史联系,大量史书和文献记载了中国人早期开发台湾的情景。三国时期,吴人沈莹所著《临海水土志》留下了关于台湾的最早记述。隋朝政府曾三次派兵到时称“流求”的台湾。宋元及以后,中国历代中央王朝开始在澎湖、台湾设治,实施行政管辖。明朝以来,更多闽南、粤东百姓出海并与台湾居民展开贸易。再后来,清朝逐步在台扩增行政机构,设立隶属福建省管辖的台湾府,后又改设台湾为行省,台湾成为当时中国的第20个行省。
“开台圣王”的“开台”,并不是指大陆人作为“外来者”抵达台湾,也不是指郑成功“殖民台湾”,而是说国家的行政体系、文明体系又在台湾复原,是对中国历朝历代对台湾的拥有和管治的继承、恢复和延续、光大。“开台圣王”尊崇地位的本质在于,郑成功收复台湾是“奉明正朔”,有结构、有组织地在台开展国家统一和社会治理工作。跟随“开台圣王”而来的,是一整套包括行政、官吏、军队、儒士及工商农渔等在内的完整社会机制,也是国家文明体系在台湾的光大和发展。明郑随后在台设府立县,推展汉式农耕,发展海上贸易,鼓励移民开垦,推行儒学。
除荷兰外,西班牙、葡萄牙都曾尝试入占台湾并对其进行殖民统治小辣椒樱桃私密入口三秒自动进入,甚至彼时的日本也已对台湾垂涎不已。风起云涌之际,如果不是郑成功,台湾很可能将长期沦陷为海上霸权的殖民地,中国东南海陆也将出现大缺口,国防战略区位上则会形成脆弱的罩门。对照甲午战败,清朝将台湾割让给日本,通过历史鉴照,才能真正明白郑成功复台对于维护中国主权及领土完整的贡献。
潘朝阳:民进党当局实际也在“纪念”郑成功,但是变了味。他们要么将其视作所谓“在台独立政权”的代表人物,要么把郑成功看作一位“入台”或“来台”的“外来者”形象。不管哪种视角,他们都在企图利用郑成功这位民族英雄,割裂台湾与大陆之间的历史联系,抹杀台湾是中国一部分的历史和法理事实,以帮助其进一步建构所谓“台独史观”。
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