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从更深层的角度来看，文学作品的精神内核，会反映人类共有的某种心理需求或价值追求。例如孩子们会把孙悟空看作“超级英雄”91果冻制片传媒妻子3，有铜头铁臂、能七十二变，英勇对抗各种妖魔鬼怪，反映了人类共有的对超越自我的追求，历经磨砺后达成旁人无法企及的成就。像这样的“英雄情结”是不分地域、不分文化背景的，在北欧神话、希腊神话等西方传说中也有类似的故事结构。

在大众层面，“西游热潮”大致有以下几个重要节点：20世纪60年代上海美术电影制片厂制作的动画长片《大闹天宫》，以极具中国传统艺术风格的动画形式展现孙悟空的故事；20世纪80年代热播的电视剧《西游记》，实现了《西游记》故事的广泛普及，引发更多观众参与讨论；20世纪90年代周星驰主演的电影《大话西游》，从个体情感的角度解读《西游记》，在年轻人群中产生反响；2015年上映的动画电影《西游记之大圣归来》，带着不屈服于自身命运的孙悟空形象重回公众视野。

李汇川：最近十年，对电子游戏的研究愈发受到关注。研究电子游戏、流行文化的年轻学者，对《黑神话：悟空》的游戏质量及其背后的意义十分关注。这种关注体现在几个方面：一是将《黑神话：悟空》看作中国游戏产业发展的一个成果，对过去产业发展中的经验心得进行总结；二是以《黑神话：悟空》为研究对象，探讨电子游戏如何反映中国传统文化；三是在《黑神话：悟空》的跨文化传播中91果冻制片传媒妻子3，观察《西游记》及孙悟空形象的“再创造”产生了哪些变化和重新解读的方式。

与上述改编形式相比，电子游戏还有一个更大的优势，即它是一门交互艺术。玩家即便不知道游戏中的角色属于何种文化背景、有着怎样的文化底蕴，也会在玩的过程中对人物及故事产生直观的理解，判断这是英雄传说还是凄美的爱情故事。电子游戏由此完成对文化信息的解码和转译，使其能被不同文化背景、不同受教育程度的玩家所接受，这或许是未来跨语言、跨地域文化交流传播的一个趋势。(完)