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被黑人进入哭喊求饶

如《我 在80年代当后妈》(以下简 称《后妈》)中，初始大困境是要嫁给不认识的离异带娃“老男人”被黑人进入哭喊求饶，应对的故事设定则是“老男人”正值“30一枝花”，帅气温柔多金纯情；又如《招惹》的大困境是姨太太和少爷之间违背伦理的爱情，应对的故事设定则是假夫妻、假少爷、青梅竹马联手复仇等，从而淡化受众的道德不适。

解决了大困境，保障主角一往无前、爱情事业甜蜜的总体走向之后，处理小问题更是轻而易举。《后妈》里贪财亲戚、竞嫁表妹和前未婚夫分别代表来自亲情、爱情和事业的阻力，而处理方法往往只需一句狠话或一巴掌；《裴总每天都想父凭子贵》(以下简称《裴总》)在开局解决陌生男女主角就地结婚这个大困境之后，女主面临的欠薪、失业、无房等小问题均交由隐瞒身份的闪婚大佬默默解决。

不难发觉，以往受推崇的文艺作品强调差异性，“影响的焦虑”困扰着最伟大的作者被黑人进入哭喊求饶，他们竭尽全力走出前辈的阴影，逃避既定的结局；对普通观众来说，文艺欣赏是一个震惊和叹服于天才创造力的过程。而网络时代的文艺欣赏却奉行“总是套路得人心”，主流微短剧中人们观看前就已对主角必胜的预定结局心知肚明，儿戏式刁难和儿戏式应对支撑起以逗乐和持续观看为目的的剧情。当那些被夸张成天大的困难和死局在种种戏谑中轻易滑过时，微短剧才总算达到它不挑战脑力、无情感负担的纯娱乐目的。

夸张手法表现的暴力在微短剧中十分常见。与以往反派施暴不同，微短剧中的施暴者通常是“好人”。《后妈》里反派妹妹装可怜说“要不你打我一下吧”，刚穿越来的女主便立刻一个巴掌扇过去；《裴总》中恶势力每次都被拦下，而主角的飞踹和暴揍却弹无虚发。代入主角的观众们继承了加害者视角，在拳脚相向中爱憎分明地“教训坏人”。

这种看似反对不公、实则认同“钞能力”，在现实中手无缚鸡之力却梦想成为加害者的态度，在微短剧的受众中十分常见。好人主角们从最初受辱痛恨坏人，进化为决心复仇学习坏人，再到实施报复成为坏人的过程，让惩恶扬善变成了弱肉强食。也正因此，微短剧爆火令人喜忧参半。它的成功离不开对受众情绪的敏锐体察和精准把握。然而，如果放任这种自认“好”而实践“坏”的代入心理，则意味着市场收入越丰厚，社会影响就越恶劣。

心灵慰藉是文艺的功能之一，白日梦确有安抚作用。以往影视剧是多方投入的集体成果，编导演的协作中和了单一偏执，虽难免有狗血剧情和“大团圆”结局，但在多元受众中广泛流行的仍是艺术水准高的作品。网络时代文艺创作和投放产生变化，个人终端精准捕捉用户焦虑点，并提供与之相匹配的轻体量作品。那些撕破脸皮、放大欲望、将白日梦作为方法的剧集，通过否定真情、努力和美好品质被黑人进入哭喊求饶，在所谓真的掩饰下张扬着丑的实质。人们点开的不再只是媒体内容，而是精神欠缺的代餐、焦虑气愤的解药。

借助神反转和代入感展开的幻想性补偿中，看似提供宣泄，实际则激化矛盾；看似指出现实困境，实际却用金钱、穿越等手段玩笑式地逃避现实。由于微短剧明显的碎片化和娱乐性被黑人进入哭喊求饶，它理所当然地回避了反映现实的职责。在其显而易见的虚假情节中，一方面是对夸张、狗血和庸俗的认同与信服，一方面又可能被解读出对不公的不服和对强权的不屑。人们的观看情绪似真似假、批评态度半推半就，在暧昧姿态中完成屈服、认同和自我标榜的象征性挑战。

作为新兴网络文娱样态，微短剧尚未充分发育，初生期有限的剧集难免存在题材重复、良莠不齐的问题。但在指出其当前存在的问题之后，我们也不应否认网络文艺的强大生产潜能。存在问题的并不是某几部剧集或文艺形式本身，而是呈现问题的角度和对社会的认识深度。实际上，微短剧和诸多网络文艺不仅有能力造梦逃离现实，更有能力圆梦创造现实。如何突破情绪价值的自限性，理解并善用媒介优势，充分发挥文艺的正向精神力量，恰是今后微短剧发展的重点。

互联网为文艺提供新空间，网文、网剧、短视频等也都曾遇上“粗制滥造”“缺乏逻辑”“远离现实”的批评。类似批评以印刷文学和影视剧为参照，而新媒介文艺受市场需求、制作周期、更新速度等限制，许多方面无法与传统文艺相比，但也切实起到丰富大众娱乐、带动风格差异的作用。因此，如何鼓励文艺结合新技术、利用新手法、创作新作品才是关键。如能充分利用网络文艺在挖掘受众兴趣，掌握情绪节奏方面的经验，必然能够拓展创作空间、丰富作品面貌，进而达到促使网络文艺整体蓬勃向好的目标。